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乐鱼体育APP下载_【在世之上】 读后感

本文摘要:我想,他之所以能够坚持下来,不是因为对远方的期待,因为对此他早已绝望,所以他不行能成为屈原、司马迁和曹雪芹;所以,如果有人动辄对你说“诗和远方”,那么只有两种可能:第一,他是如屈原、司马迁、曹雪芹般的伟大灵魂;

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不久前看完了阎真老师的《在世之上》,今天就谈谈我看完这本书后的读后感,这本书是继之前《沧浪之水》后读的阎真老师的第二本书。两者主题其实很靠近,一个政界,一个学术场,但究其实质都是名利场。两位主人公在远方与现实间苦苦挣扎,最终都放弃了远方。

但差别的是,一个选择了眼前的“轻易”,另一个则选择了眼前的“真实”。《在世之上》的主人公聂致远,面临当今学术界的整体堕落,面临权力、款项与学术相互交缠的残酷现实,在理想与现实间苦苦挣扎。一边倾慕屈原、司马迁、曹雪芹等先贤的自我坚守、自我流放;一边又一各处自我追问,先贤的坚持又有何意义呢?这本书中有一个特别有意思的细节今天就特意说说:一次聂致远和同事一起去到场某个运动,经由一个十字路口,信号灯眼看就要转为红灯,而此时前面另有两辆车正在并排行驶。同事按了几下喇叭,抓了个空子,“嗖”地一下从两车间钻了已往,在红灯亮起前冲过了路口。

聂致远则老老实实地跟在前面两车后面等红灯。之后,聂致远又遇到了一个又一个红灯,最终抵达运动所在时已经比同事慢了半个多小时。

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这正如他们两人的人生,大学时本是同学,论学术水平聂致远还远超那位同事,但同事在人生的关键时刻,乐成钻了个空子,于是一步快步步快,最终成了聂致远的向导。这样的原理,聂致远固然也明确,但他无法战胜自己的心田。

就在这样的纠结中,聂致远一次又一次地错过时机,发论文、升副教授、升教授,他总是比别人慢一步。为此,他遭受了妻子的无数次诉苦,也蒙受了怙恃乡邻无声而质疑与不解,更忍受了心田深处对女儿的歉意,因为他无法让女儿有爹可拼。但幸好,他有一个虽然世俗但却真正爱她的妻子,有一对虽然市侩但却永远包容他的怙恃,有一个灵巧懂事的女儿。

所以,最终他坚持了下来。我想,他之所以能够坚持下来,不是因为对远方的期待,因为对此他早已绝望,所以他不行能成为屈原、司马迁和曹雪芹;但更不是因为眼前的轻易,所以他也无法成为他的那位同事。他只能成为他自己,他的坚持是为了眼前的真实与安宁。

幸福不是来自于对远方的期待,而是来自于眼前的自我圆满。全书最后,主人公和其他四人一同到场教授评选,其中两人划分是副校长门生和院长门生。主人公抱着陪太子念书的心态到场评选,可却因为那两人恶斗太酣,校长无论选谁都市冒犯另外一个,于是爽性选了学术功底越发扎实的聂致远,也算是一个皆大欢喜的玄色诙谐了。所以,如果有人动辄对你说“诗和远方”,那么只有两种可能:第一,他是如屈原、司马迁、曹雪芹般的伟大灵魂;第二,他是站在道德的高地,用“诗和远方”来彰显自己的高尚,来抵消你对现实的不满,让你甘于忍受现实的苦痛,这无异于精神鸦片。

至于究竟是二者中的哪一个,还请诸君自己判断。有人说,这是一个信仰缺失的年月,所以需要“诗和远方”。

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这其实是一个天大的误解。信仰和道德是差别的,你可以说现在是一个道德缺失的年月,但不能说这是一个信仰缺失的年月,因为其实任何年月都是一个信仰缺失的年月,除非你把宗教当成信仰,把救赎和彼岸当成信仰。生活在每一个都会中拼搏的我们,深感现实的无奈与无力。

有时也会情不自禁的用“诗和远方”来麻醉自己,但转过头来,现实并不会因此有丝毫改变。生活就像坚硬的墙,在这堵墙眼前,我们每一小我私家都不能硬生生的去撞它,而只能变得柔软,从墙的漏洞溜已往。所以,求诸于远方,不如求诸于眼前,只管把眼前的“轻易”活得越发不那么“轻易”,远方自然会逐步靠近。

一味用“诗和远方”麻醉自己,只会让你对眼前的问题视而不见、不停逃避。除非你真的如同屈原、司马迁、曹雪芹等先贤一般,已经到达外物不萦于怀的境界。但对我们绝大多数而言,恐怕聂致远才更具有现实意义。

不要远方,也不要轻易,我们只要眼前的真实与安宁,只要能够在某时某刻偶然抵达“在世之上”,足矣。


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